“一望无际”指一眼望不到边，形容非常辽阔。如“大雪山，积雪甚厚，一望无际”，“麦浪翻滚，一望无际”，“四面一望无际，是苍凉的月光和水色”，等等。

　　“一望无际”可以形容广阔的平原、开阔的水域，却无法形容一座水塔。“高耸的水塔一望无际”是说不通的。因为形容一个建筑物，是不能脱离它的基本特征的。比如塔，它有高的特征，却没有开阔的特征。我们可以说一座塔很高，高耸入云，抬头都看不到顶，却不能说它一眼望不到边。再比如广场，它有开阔的特征，却没有高的特征，我们可以说一个广场一望无际，却不能说它高耸入云。

　　铁观音是红茶吗作家方方被挑错：铁是红茶吗 福建何来五夷山，看来，作者认为铁是红茶之一种。其实，铁并非红茶，而是乌龙茶。

　　武夷山的得名，说法颇多。其中比较权威的说法是，武夷山因传说中的武夷君而得名。

　　◎潘恩仁

　　方方的文字，流畅而生动，有一种光滑整洁的美感。然而，极个别时候，她的文字会缠成一点小疙瘩。比如，散文《看病》中说，人们一见到医生，“就容易想起电影画面里的‘白衣’微笑的形象”，所以“对他们发黄的并偶尔可见斑斑迹迹的工作外衣，以及横眉冷对的面孔有遂不及防之感”(《一个人怎样生活无需要问为什么》，时代文艺出版社2007年版133页)。

　　方方女士的代表作《乌泥湖年谱》带有强烈的“自叙传”色彩。我喜欢这部充满了历史真实的作品，但其中有一个细节却弄错了。在20页上，有这样的话：雯颖每天早上起来，先打开炉子，烧一壶开水，替丁子恒冲上牛奶并沏好茶。丁子恒好喝红茶，铁是家中必备。(人民文学出版社2000年版)

　　◎王如富

　　艾芜(1904—1992)，现当代作家，原名汤道耕。1921年考入成都省立第一师范学校。1925年因不满学校守旧的教育和旧式婚姻而出走，漂流于西南少数民族地区及缅甸、新加坡等地。因同情缅甸农民，1931年被英国殖民回国。1932年夏天他在上海加入左联，并开始文学创作。艾芜是他的笔名。他开始写作时，受胡适“人要爱大我(社会)也要爱小我(自己)”主张的影响，遂取名“爱吾”，后改为“艾芜”。短篇小说集《南行记》是他的代表作之一，创作于20世纪30年代，其中的小说多以流浪生活为背景，富有传奇色彩。

　　乌龙茶，又称青茶，属于半发酵茶，经杀青、萎凋、摇青、半发酵、烘焙等工序制成。乌龙茶综合了绿茶和红茶的制法，兼有红茶的醇厚与绿茶的清香，其叶边缘发酵中间不发酵，发酵部分呈红色，不发酵部分仍是绿色，因此有“绿叶红镶边”的美誉。乌龙茶为中国特有的茶类，主要产于福建、广东、等地。

　　福建哪来的“五夷山”？应该是“武夷山”吧。

　　福建何来“五夷山”

　　绿茶普通人都熟悉，而红茶、乌龙茶则不如绿茶普遍。方方女士可能对红茶和乌龙茶不太了解，错把铁当成了红茶。

　　我国茶叶品种繁多，根据干茶和茶汤的颜色，大致可以分为绿茶、红茶和乌龙茶等几种。

　　武夷山在福建省西部，为福建省第一名山，有三十六峰、九十九岩，九曲溪、桃源洞、流香涧、卧龙潭、虎啸岩等名胜和冲佑万年宫(武夷宫)、紫阳书院(武夷精舍)旧址及历代摩崖题刻，为全国重点风景名胜区。

　　这种感受，相信很多人都有。但这里的表达，却失去了方方文字一贯的特色，读来颇不顺畅。

　　福建是乌龙茶的原产地，福建的武夷岩茶、安溪铁等都是乌龙茶中的佳品。铁茶条卷曲，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头，冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，深受人们喜爱。

　　唐宋元明各朝，武夷君都享受国家祭奠的待遇，坐落在大王峰南麓的冲佑观(也称会仙观)是历代帝王祭祀武夷君的地方，朱熹、陆游、辛弃疾等都担任过冲佑观的提举，主持祠事。

　　中新网6月1日电一向以挑错为己任的《咬文嚼字》，最近继续“点击文坛十二家”。最新一期被“咬”的是作家方方。本网选登相关文章内容如下。

　　◎冯言华

　　对“武夷君”的书面记载，最早见于《史记•封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜；……武夷君用干鱼；使者以一牛。”这句话是说，古代帝王常在春季举行祠祭以解罪求福。祭拜黄帝时，用枭和破镜来作祭品。枭，是一种会吃掉自己母亲的恶鸟；破镜，是一种会吃掉自己父亲的恶兽。黄帝想要这些恶鸟恶兽，就要求百姓祭祀时以此作为祭品。而祭拜武夷君，用的是干鱼。

　　不管武夷君是仙是人，千百年来，武夷的名字从来都没有写成“五夷”的。方方女士大概是一时疏忽，误写了。

　　江苴的面貌是否真与艾芜流浪时差不多，这且不去管它。单说“艾芜流浪的时候”到方方女士写这篇日记时的2001年，“时间已经过去了百年”，这实在是让人难以置信。

　　作者的意思可能是说，水塔像个身材高大的巨无霸，它甚至比天上的云还高，因此可以居高临下，傲视一切，四周，尽在眼底。然而，这个意思用“一望无际”是表达不出来的。

　　可见，从艾芜出生(1904年)到方方游云南(2001年)，时间尚不足百年。说艾芜在西南地区流浪(1925年以后)，到2001年“时间已经过去了百年”，更是根本不可能的。

　　方方女士的散文《江北的桅杆》写的是汉口的一座建于1908年的水塔。文中写道，在1909年竣工时，“在平展无坡的汉口，在简陋低矮的民房之间，高耸的水塔就像一个巨无霸，高出云表，一望无际，在长江的北岸傲然雄视着一切”(《风景深处》，学林出版社2009年版122页)。

　　如果说，方方的作品是文字织就的漂亮的锦缎，那么，诸如“斑斑迹迹”“遂不及防”之类，不过是这幅漂亮平滑的织锦上不起眼的小疙瘩。唯愿，这种小疙瘩能少些，再少些。

　　虽然汉武帝曾将武夷君列为十大之一，但后世的学者多认为武夷君是夷人之君长。宋代朱熹在《武夷图序》中说：“武夷之名著自汉世。祀以干鱼，不知果何神也。今建宁府崇安县南二十余里，有山名武夷，相传即神所宅。”他怀疑，远古时候，武夷山区交通不便，与世，当地夷人的“君长”渐成祭拜的对象。他推测武夷君“盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也”。

　　这个句子里的“一望无际”用得让人困惑。

　　还有这个“遂不及防”，应该是“猝不及防”吧。猝，突然。当想象与现实形成反差，突然间就会有不及防备之感。“遂不及防”却说不通。遂，于是，就。若说成“遂有不及防之感”，倒也成立，但将“遂”径直与“不及防”连用，在语感上是难以接受的。

　　红茶属于全发酵茶，经萎凋、揉捻、发酵、干燥等工序制成，因其冲泡的茶汤黄红或深红，故名红茶。我国的红茶，根据产地可以分为滇红、闽红等。产自安徽的祁门红茶享有世界声誉。

　　在《方方影记》(教育出版社1998年版)123页，方方女士提到了1990年在福建召开的一次笔会。她说：“这次笔会由福州一直到五夷山。再由五夷山转至厦门。自然也是游山逛水，不亦乐乎。”

　　“艾芜流浪”距今多少年

　　◎强

　　绿茶属于不发酵茶，由鲜茶叶经杀青、揉捻、干燥等工序制成，其叶色和汤色青绿，故名绿茶。我国的绿茶，根据产地可分为屯绿、婺绿、杭绿等。西湖龙井、黄山毛峰、洞庭碧螺春等均属绿茶。

　　早在秦汉时期就有“武夷君”的传说。武夷山地区有一个流传很广的故事：在秦始皇二年的中秋节，武夷君和皇太姥、魏王子骞等十三位在武夷山大王峰上大宴乡人，美食。

　　接着，方方女士说到自己对江苴的印象：“时间已经过去了百年，江苴却与艾芜流浪的时候差不太多。依然是石头铺陈的街，依然是‘高脚楼’似的木屋，屋里依然幽暗陈旧，屋外的拴马桩上依然有马在歇脚。”

　　铁铁观音是红茶吗作家方方被挑错：铁是红茶吗 福建何来五夷山是红茶吗

　　“斑点”可以重叠为“斑斑点点”，“斑驳”可以重叠为“斑斑驳驳”，但“斑纹”却不作“斑斑纹纹”，“斑斓”也不作“斑斑斓斓”。把“斑迹”重叠为“斑斑迹迹”，总让人感到有点别扭。

　　方方女士曾写过2001年10月间的云南旅游日记——《到云南走走呵》(《风景深处》，学林出版社2009年版)，其中提到了江苴。她说：“江苴这地方最先让人想起的就是艾芜的书。一本《南行记》曾经让多少我这样的人看得如痴如醉。”

　　水塔“一望无际”？

　　◎林生勇

　　铁观音是红茶吗锦缎上的小疙瘩