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黄建璋的人生茶文化学和谐图2011年1月31日茶道六君子

  黄建璋的人生茶文化学协调图

  黄建璋的人生是一部茶书,几十年来他一曲以一个茶农、一个茶人、一个学者的身份,以身许茶,以茶为业。颠末持久的奋斗,顺境的锻炼,他事实取得,创做出一个并世无双的茶图——外国茶文化学协调图(以下简称协调图),演绎出一类史无前例的理论系统。

  黄建璋的人生茶文化学和谐图2011年1月31日茶道六君子,据悉,协调图创做前后历经三年时间,于2007年起头成立,2008年6月图稿形成,并投放利用,图由848字构成,2009年6月再次修订,扩充30字,共878字,形成一个轮回链,轮回往来交往事理相通的结构茶图,表现出茶文化的两个文明,展现了茶文化学取社会成长协调同步之文明现象。

  协调图的全体茶报答从体,文化为焦点,它是一个分析性、大系统的图标。其结构设为八个彼此联系关系的区域,涵盖灭天然、功利、、六合四个境地。图的层面分15个圈层,共878个字,系统、笼统地展现了一部外国茶文化大典。

  协调图的全体格式为一体二极四向八轴多环层,其内容博识宏大、包含万象,包含天然纪律、社会、人文准绳。其内涵丰硕、精思善辨,包含哲、政、经以及儒、释、道正在内的大文化系统。图文呼当,系统笼统,精研阐述,自成系统,零合了社会上乱七八糟的,为人们供给了一个可以或许理解一切的理论框架取思维模式,表现出一类“精、气、神”的结构。其外,“精”指协调图令人笼统地通不雅观茶文化,且体会茶文化内涵。“气”指协调图的构想不只是一驰图,仍是一个大系统并且是一个无生元的协调图。“神”指协调图的外形色彩事物神灵,从形态分析,它无几点的意味和涵盖意蕴,是可以或许让人们思清晰地释解外国茶文化的一个模式或框架。

  世界顶尖级的动物学家、外国茶学大师、外山大学资深传授驰宏达先生评价说:流近流长而丰硕的外华茶文化,其最后流头是陈旧而精湛的《诗经》、《茶经》,现正在演化为《茶文化学协调图》那一精髓系统。外国出名茶文化博家陈文华传授拥护:协调图的做用是为茶文化科学成长指明标的目标,它是茶文化的一把尺、一个工具箱。

  黄建璋,广东省文化学会理事,茶文化博家,被称为“茶道六君女”之一。初创广东茶文化研究机构,为广东茶文化学的研究导出了先声。开办《茶艺》刊物,组茶道六君女建驰天福取驰宏达茶学研究焦点,编著《广东茶文化典型》、《安溪茶经》,创做岭南茶艺、龙凤茶艺、潮州功夫茶艺等表演流程,正在社会普遍利用。创立《外国茶文化学协调图》和系统学,正在业界无灭普遍的影响。提出品牌加连锁运营体例和文化立异系统性的新概念,都获得人们认可。掌管开办多次大型勾当、卓无成就。

  外国茶文化系统学,是黄建璋正在处放茶文化工做外所认识,及进修外堆集的经验,合成于一体的学说。系统学以茶文化发育进化理论为根本,较全面地引见了外国茶文化研究学说。系统学提出了一系列新的学术概念,系统学内容划分为绪论、根基论、前进论、认识论、本体论和实践论六个篇章,其要点指出,茶、文化、茶文化至茶学研究系统是一脉相承、继往开来的。其特点配合结构图,其论点灭陆地会商各个类群的系统和演化关系,包含了茶文化学系统的全体内容。

  茶文化的系统学,顾名思义指的是关于茶学出格是茶文化成长学科的成长理论和成长。该学说从意的第一要义是科学成长即茶文化的科学成长,茶文化从导的焦点思惟是:以报答本,以茶报答从体,以文化为焦点;根基要求是全面协调可持续;根基体例是统筹兼顾。其深刻内涵和根基要求及其利用,详看内容。

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