虽然近代历史让中国人在情感上对日本的新兴产业有所，也让许多人唾弃那些被“日化”了的年轻一代，但是思考后，这些东瀛文化的背后，确实有值得我们去赞赏、去敬佩的地方。其中之一就是日本人的想象力、创造力。

　　日本茶道文化论文老师要求写的日本文化的论文（题目省略，日本沿袭了中国的茶文化。品茶先从贵族与武士开始，后传入民间，用舶来的珍贵唐物作为茶器，盛极一时。与佛禅亦习之于中国，思想上讲究仁、礼。正因为一千多年来中日两国都有相同的文明根基，有人认为，这是同根同种的两国。然而，事实确实如此？品茶到了秀吉时期，由千利休发展为“空寂茶”，以竹、木代替名贵的唐物，制成茶具，虽简朴，却充满自然、禅境，这就是日本独有的茶道。同样地，对于思想，日本人也并未全盘接受。

　　日本茶道文化论文直至今天，中国的技术水平，经济发展仍然难以与日本抗衡。科技是如此，教育也是如此。以前有这样一篇报道，讲的是中日小学生友好夏令营，要求学生们徒步行走到目的地。中国队由父母背包，累了还可以享受到父母准备的食物与附加服务；而日本队没有陪同，全程都是靠自己完成。连7、8岁的小孩都是意志坚强，不畏困难，由此可知，日本民族的崛起不无道理。反倒是中国，应该好好自己的教育之道。

　　日本国四周为海，国土面积狭小，城市人口拥挤，但日本人却能够在脑子里开拓出一片广阔的空间。原宿街头的时尚元素，秋叶原店铺里新颖的艺术装潢，护肤市场的创意巧思，以及岩井俊二的电影，村上春树的小说，野岛伸司的剧本和宫崎骏的动画……日本人能设计充气娃娃，开发稀奇古怪的机器人，生产一流的数码产品……这些当然是与想象力、创造力密不可分。

　　中国式的理想，以为目的，但日本不是。因为在自然里，美是具体的，无需，当下即是，他们重视眼前，关怀身边，以短暂的审美体验代替的，瞬时的美感，才是活泼与自然。这也是为什么樱花可以成为日本的灵魂。那美，不是在于温柔的花型、素雅的花色，更在于它短暂的花期，稍纵即逝，使日本人更加珍惜樱花所绽放的绚烂。所以，芥川龙之介选择服用安眠药自尽，川端康成选择用煤气结束生命……在他们看来，才华已尽，与其让，不如了结，换日本茶道文化论文老师要求写的日本文化的论文（题目省略回。这是日本的花见，也是日本的物哀。哀于此，并非消极心态，因为不追求，即使物是生命，也丝毫不显颓废，这便是从中国式的儒、佛思想中跳脱了出来。

　　有人说，“菊”与“刀”是日本的代表。“菊”，恬淡静美，是日本的皇室家辉；“刀”，决绝，是武士道文化的象征。但中国自古就有“采菊东篱下”的诗情画意，也有“刀光剑影”的江湖义气，只能说，“菊”与“刀”吸收于中国的精髓，添加进本土的文化。

　　日本是一个精明的民族，它自认为血统高贵，却又不拘于向比自己强大的国家卑躬屈膝，学习精良的技术知识，毫不留情地去掉他国文化中的糟粕，再融合进自己的精华，然后，这些技术、知识就变成了自己文化的一部分。到了19世纪，日本由“唐化”转向“欧化”。这不算是对中国的不忠，其实日本从来就不曾忠心于中国。在日本看来，中国即天下，谁的武力强，谁就可以去打天下，谁的德性好，谁就可以坐天下。而当时中国的清，俨然已末，官僚，财政潦倒，风气糜烂，也难怪日本频频向中国发动战争。