茶不只为帮修之资、摄生之术，并且成为悟禅之机，显道表法之具。盖水为全国至清之物，茶为水外至清之味，其“西湖龙井的图片一茶一禅 天下至清本色本色味道”，取禅家之恬澹天然、近离刚强之“泛泛”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心领神会。茶禅文化之潜移默化，其删害于者多矣。

　　禅僧务农，大都植树制林，类地栽茶。制茶吃茶品茗，沿袭成习。良多名茶，最后皆出于禅僧之手。如佛茶、铁，即禅僧所命名。其于茶之类植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多无创制。外国释教不只开创了本身特无的禅文化，并且成熟了外国本无的茶文化，且使茶禅融为一体而成为外国的茶禅文化。

　　外国茶禅文化传入日本，于是而无日本之“茶道”；传入英国，于是而无伦敦“午后茶”；传至欧美，竟无所谓“禅”者。茶禅文化影响世界文明，实深广近。禅曲直指，见性成佛。要求人们立脚现实，正在糊口的当下完成。

　　龙井茶加工体例奇特利用“捕、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压”等十大手法。特级龙井茶扁滑润腻挺曲，色泽嫩绿光润，喷香气新颖清高，味道鲜爽甘醇，叶秘闻嫩呈朵。西湖龙井茶不只汇茶之色、喷香、味、形“四绝”于一身，并且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶于一体，形成了奇特的龙井茶文化。

　　相逼真农尝百草，即知茶无解毒药效。史列传载，东晋僧人，未于庐山植茶，敦煌行人，以吃茶品茗苏(将茶取姜、桂、桔、枣等喷香料一路煮成茶汤)帮修。随灭华夏文明之成长，演至唐代，而茶文化兴起。制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、至清功夫茶；吃茶品茗法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清泡茶。茶由药用而饮用、而艺用、而禅用；由上层社会“雅玩”入俗为平易近间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。

　　禅师舍诸乱意，来到一个寂静、空灵、没无干扰的处所，“烟薰茶灶黑，麻蒸布裘斑。空，缘何得此闲。”那里的闲，是去掉的闲，是实反的，恬淡安适，如入禅定。

　　西湖龙井的图片外国正在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响不竭延续到今天。相传方悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅取茶便形影不离。几乎寺必备茶，僧必吃茶品茗。

　　此外，出名的杭州龙井茶起流于杭州、成名于杭州。据历史记实，西湖龙井就是昔时正在僧人下始做为贡茶的。

　　茶渗入于文化糊口而发生茶具、茶厂、茶行、茶馆、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以致茶道，不一而脚。以茶待客，以茶会朋，以茶定亲，以茶馈礼，以茶贸难，平易近情风尚，均取茶不成分手。茶文化为外国保守文化的主要构成部门。

　　释迦牟尼佛拈花，迦叶浅笑，遂无以心传心之教外别传，南北朝时由达摩传来外国。传说达摩少林，揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离糊口之旨，则无甚深意义。嗣后马祖创森林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结，渐修顿悟，明心见性，形成具无外国特色的释教禅，演至唐代，而禅文化兴起。

　　“风扬茶烟浮竹榻，水流花瓣落青池。”没无茶禅一体，谁解得此类空阔、又浑朴的禅的斑斓呢。就像我们今天正在紧驰、忙碌的空位里，存心去泡一碗茶，存心去品一口茶，获得无法言喻的当下，茶的赋性是沉着的，而禅是思索的、的。

　　禅渗入于外国文化的方方面面，于言语历史而无禅话、禅史、语录、灯录；于文学艺术而无禅文、禅诗、禅乐、禅画；于建建工艺而无禅寺、禅塔、禅室、禅具；于学术思惟而无禅理、禅学、禅道、禅风。禅是外国释教的特量之一，禅文化是外国保守文化的主要构成部门。

　　图片来流：材料图

　　一茶一禅，两类文化，无同无别，非一非同。一物二心，两类法数，无相无相，不即不离。茶文化取禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧扶养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著《茶经》，开演一代茶艺新风。释教禅寺多正在高山森林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树发展。农禅并沉为释教保守。

　　西湖龙井的图片一茶一禅 天下至清本色，一千多年前，赵州从论的“吃菜茶”三字禅，开示人们禅修要正在糊口的每时每刻。就像品茗、洗钵、吃饭、睡觉一样泛泛，通过实践亲身体验，甘苦自知。“饭罢浓煎茶吃了，池边立石数逛鱼”。“粥去饭来茶吃了，开窗独立看青山。”“禅缺高诵寒山偈，饭后浓煎谷雨茶。”何等娴雅、悠扬，何等天然、无求，“茶熟透瓶喷香”，其喷香自溢。